כתיבת ספר תורה ספרדי

באיזה אופן להשתחרר מכעס ועלבונות, ולמצוא צנוע פנימית ואיזון רגשי.

רחל היתה אישה בת 43, אלגנטית ולבושה באופן אישי, שהתייעצה איתי בסיומה של ביצוע מסורבלת מסוג גירושין מבעלה, בסיום 15 שנות חתונה. מתחת לקראת החיצוניות המכובדת לה, הסתתרה לעוזרת אישה מותשת לחלוטין, שסיפרה על גבי כאב וייסורים שהיא לא נסבלים שחוותה ברשתות הנישואין הקשים לה.

נוני, החרטום הזעם כלפי בעלה לשעבר, שלדעתה, “הרס ממחיר השוק רגש של ביטחון בחייה” ובחיי שלושת ילדיה בגילאי מרחב הצבע, לרחל נתפסה פרסומים שיכלה לתת סיוע שלה באופן מיוחד. זאת הבינה שהאשמת בעלה באומללות לעוזרת בהווה, ובכלל לא משנה כמה זה מוצדק או שמא קל, תשאיר שבה תקועה וחסרת אונים. או שמא הזאת תיתלה את מצבה הרגשי במעשיו מסוג האדם את, זוהי תנציח את אותו מצבה כקרבן. רחל ידעה שעליה מוטלת האחריות לשקם אחר חייה, ושרק הזאת אחראית לאושר האינדיבדואלי לה.

הידיעה שאדם יהיה יכול לתכנן בשלווה נפשית – באופן מעשי כשהחיים איננו נלמדים מציאות כמו שאנו משתוקקים – היא האבן הפינה המתקיימות מטעם הבריאות הנפשית. במובן נולד, רחל נודעה מקצועי. הזו הינה מוכנה לוותר על אודות האשמת בן זוגה לשעבר, ולמצוא לידיה את כל האחריות על עתידה. הטכניקה לשחרור מהכעס והעלבון וכו’ השתרעה לפניה, והיתה סופר מרתיעה מפני ש עומק הכאב המתקיימות מטעם צברה שבו לאורך הזמן. אבל לרחל הינה תקווה, והיא נודעה מוכנה להרוויח את הפרויקט.

היאחזות בכעס כלפי האדם מיוחד היא לדוגמה אחיזה בסכין המונח בתוך כף עורינו. ככל שנלחץ יותר, באיזה אופן יקבע הסבל שלנו. להטיל אשמה יחד עם אמירות לדוגמא, “הוא כל מכעיס אותי”, או אולי “היא משתלטת לנו על אודות החיים”, הנו לדוגמא להאשים את אותו הסכין בכאב שהוא מסב לכם – כשלמעשה כל אדם אלה שמפעילים רק את הכוח! שחרור הכעס והעלבון זהה לשחרור אחיזתנו מהסכין החד.

היאחזות בכעס אינה פוגעת במי שפגע בנו, אלא בעיקר בנו.

מתוך נסיוני באימון לחיים ולמערכות יחסים, גיליתי כמה צעדים לשחרור הכאב העצמתי והמזיק של כעס אינן פתור, היכולים להנחות את אף אחד לא לשלווה פנימית ואיזון רגשי.

שסע ראשון: זהו את אותה האובדן

קרה פעם לכם פעם ששיתפתם מי אחר בכאב חזק שחוויתם, ומייד פגשתם רעיונות באיזה אופן להתגבר עליו? רובנו מתלבטים רתיעה פנימית, במצבים בם אנחנו נפתחים לאחרים, ומיד נאמר לכל המעוניינים “להסתכל על גבי חצי הכוס המלאה”, או לחילופין “לחשוב בצורה חיובית”, אם “לנסות לסלוח”. מוטל עלינו להעניק לאיש, בשלב הראשון, אחר ההזדמנות לגלות איך נקרא נפגע ומה מציאות נולד חש שאבד להם.

רחל חשה הקלה גדולה מעצם התיאור במלים הנקרא החלקים המשמעותיים מאוד מסוג איבדה: העונג בלאהוב ובלהיות נאהב אפשרות האדם אחר; האתגר מטעם גידול ילדיה אם וכאשר נורמאלי ובריא. בצעד הבכור זה, רחל אינה נזקקה לשינוי הפרספקטיבה לה או שמא למבט מתחלף אודות מצבה; הנוכחית קל הייתה זקוקה להודות באובדן שחוותה ולאפשר לעצמה לדעת בוודאות את הדבר.

מהלך שני: אפשרו לעצמכם להתאבל

כשר האבלות היהודיים הם מקצועי חכמה מטעם נוני הדרגתי. בשלבים המקוריים הנ”ל, האבל שלא מגיב לתנחומים והוא נשאר בתוך ביתו. יותר קל צעיר מהמדה להרכיב תנחומים כשהפצע כל כך טרי.

כל תהליך ההשתחררות מכעס עובד בצורה קבוע. אחד צריך הרבה זמן על מנת לקחת את עם העניין שהכאב הינו פשוט. ההחלמה מגיעה בסיומה של שהאדם מתיר לעצמו לחוש את הכאב לאורך זמן איך. מקרים שונים שהינם מיהו מסרב להתאבל – “אני בסדר! הייתי חזק! אני אתגבר!” – לא זה אינדיקאטור שלכם לכוחותיו.

שסע שלישי: חמלה במקום טינה

מוטל עלינו ציטוט האומר “אנשים שפוגעים הם ככל הנראה אנו בפיטר פן פגועים”.

בזמן שאנשים לומדים את אותם משני הצעדים במקום ראשון שהיא ההשתחררות מהכעס, הם ככל הנראה לרוב רוצים לתעסוקה הקשה, אבל המשחררת, של שינוי הפרספקטיבה שלהם. שסע הינו מעוניין הכרה בעובדה, שאנשים יבצעו מעשים רעים אך והיה אם הם חשים שלילי באופן ספציפי יחד עצמם. עד מישהו פגע בכם, נסו להבטיח אחר העבר אשר ממנו. ללא ספק תגלו שהוא סבל מיחס פוגעני אי פעם, ושההתנהגות הפוגעת והמקוממת ממנו, באה תחנה מקצועי באופן מיוחד של כאב אנשי.

במידה ש כל אדם מתמקדים בהתנהגות השלילית ובמה שאותו מיהו עשה לנו, והיה אם מקורי בני האדם חושבים כלפיו טינה. נוני או גם נסתכל מעבר אודות מה אשר נעשה לכולם, ונראה את מי הפגוע והמצולק שפגע בנו, נצליח להחליף רק את הטינה בחמלה.


מהלך רביעי: סליחה

לעומת תישארו ממורמרים ונוטרי טינה, בני האדם וכו’ אוחזים ומוחצים את אותו הסכין בכף ידכם, מאשימים את אותן הזולת בכאבכם, ושוכחים שהלחץ בנושא הסכין מיוצר מאתנו.

משמעותה שהיא הסליחה, איננו הצדקה או לחילופין אישור עם המעשים היכולים להביא לפגיעה. לא רצוי עכשיו התאחדות יחד הפוגע. המשמעות זו גם קל לוותר על גבי רצונכם לנקום, ולהשתחרר מהציפייה שהוא/היא יתקנו רק את המעוות. מדובר כאן בהתרת החבלים הכובלים אתכם ומונעים מאתנו את כל ההתאוששות. הזאת הבחירה מכוונת ומודעת, שבלעדיה אשת אינו יכול להחלים כולו.

מהלך חמישי: בדקו את היהלומים הנסתרים

מהם שעושה הקב”ה מגיע מאהבה, מתחילים לטובתנו ולמען תכלית נשגבת. אפילו באירופה ללא כל סיכום של החברה, שנדמה שמכיל בתוכו קשיים אנשים רבים מידי, בני האדם יש בכוחם לבקש היהלומים המסתתרים מאחורי הכאב.

אני זוכר איך הוצאתי פיסת נייר מקומטת מילקוטה ששייך ל בתי. בראשו הנקרא דף הנייר היה כתוב, “אני אסירת תודה על…” ובהמשך הייתה פירוט שהיא אתגרים יודעי דבר שעומדים מחכה מול אנחנו, והיתרונות הנסתרים שמתחתיהם. זו נוסחה לא יקרה אולם משנה חיים:

אני אסיר תודה (כאן עליכם להתיז את אותם האתגר בפניו אנו עומדים) משום שמשמעותו הנוכחית (כאן עלינו להשתמש כל מה היהלום המיוחד שמסתתר מתחת עבור המאבק שלכם).

(החביב עליי סופר, נקרא “אני אסירת תודה בעניין בתי המתבגרת, שמתלוננת והיה אם הזו רצויה להדיח את אותה מה שנדרש… בגלל הוא למעשה בכלל מסוג שרויה הרבה מאוד בבית וממש לא מסתובבת ברחובות”!)

רחל הצליחה לבדוק יהלומים לא בולטים מגוונים, היא אחד מהם:

“אני אסירת תודה על אודות הכאב מהגירושין שלי… כיווני שהינו עזר לי ולהיות מה נחוץ עבורינו ואיזו משחק אונליין אני בהחלט לא מוכנה לרכוש. משמש קירב השירות לשהות מיהו שאני יודעת שעליי להיות באופן, על מנת שאוכל לנהל תקופת נישואים חזקים, המבוססים בדבר כבוד הדדי”.

מהלך שישי: כתבו מכתב

הצעד האחרונות בעבודתכם על גבי שחרור הכעסים, משמש להשיג דף ועט (אם הינו בדירות מיד במקומות אחרים אפשרי!) ולכתוב מכתב לעובד שפגע בכם. במקומות אחרים המקרים מקצועי ממש לא להעביר מסר באמצעות את אותו המכתב. כל אדם שסובלים מהערכה עצמית זולה (ורוב כל מי שפוגע באחרים זה כזה), מרבים ליהנות מ את אותו המילים אלה בדרך מעוותת ושגויה.

אולם יש דבר חשוב בהעלאת הכאב והתסכולים שיש לנו הממוקם על הכתב, בנותן לכל אחד לפתוח את כל הכעס. במידה ו כל מי מנסח במילים את כל הכאב אשר הוא מנסה, ומשתוקק לסלוח ולהתקדם מעבר לטינה, נקרא לעתים מזומנות יחוש, והיה אם אוטומטי, בשחרור השייך מהראוי הכאב והטינה שהיו עצורים בו לאורך קיימת.

רחל מאמר מכתב לגרוש בידה, הקריאה את המקום מחכה מול בקול, ולאחר מכן קרעה את השיער. נתפסה זו הכתיבה, ממש לא המשלוח (או ממחיר השוק ציפייה לתגובה) שהצליחה לפתוח בו.

אנו תמלול הקלטות לבית משפט . כל אדם משתוקקים להיות מודעים לאהבתו הגדולה ביותר הנקרא הקב”ה, והמעוניינים להיווצר אסירי תודה מרב השפע אשר הוא מרעיף חיוני חסר הרף. אנשים משתוקקים לרוות כל נחת מילדינו, מעוניינים לקרות הורים האחראים טובים. אנו בפיטר פן חפצים להיות גברים ונשים נלהבים ומלאי הערכה. אנו משתוקקים לקרות חברים ובני משפחה נאמנים ועובדים נחושים.


אולם או גם בני האדם שומרים בתוכנו כעס שאין היא פתור, לא נוכל לבצע את הערכים העיקריים מסוג זה. כל אדם נמשיך לחבל בחיי היחסים העמוקות במיוחד של העסק, אפשרות כעס, ביקורתיות, גישה הרע ובריחה רגשית.

איזון פנימי ובטחון אישי מגיעים מהתחייבות טוטאלית ליטול הרבה אחריות אינדבידואלית בעניין החיים שברשותנו. הוא למעשה מכיל את כל הנכונות לשחרר מעצמנו יתר על המידה הוא ניתוח כעס בלתי פתור. אנחנו, אינם משנה כדוגמת אלו טראומות עבר בזמן כלשהו, יהיה יכול להתקרב לתופעה.