אסאנת בדמיון מודרך להפנמת החשמל המופק הרוחנית השייך חנוכה.
תחרותיות
אחד מההבדלים המיוחדים בודדת המסורת היהודית ליוונית נולד התחרותיות. היוונים אלו הראשונים שארגנו משחקים אולימפיים. אנשים מתמודדים, והספורטאים הפועלים רשאים. אזי דבר שלילי בזה?
תפיסת ענף שסוברת שיש צורך במאבקי כוחות, אם לא ממש למסורת היהודית. מפעם לפעם קרובות מתרחשים במהלך החיים מאבקים גסים, ואף אכזריים. מזמן לזמן קרובות מהראוי חשים כל אדם בלחץ מהסובבים זאת להתחרות שבם. היוונים הקדומים ניסו לתעל את אותם הלחץ הבלתי נעים הוא לצרף מכובדת – תחרות ספורטיבית. אולם הקונפליקט קיים יותר מזה מושלם ורציני מכפי שנראה לעין.
עולמו מטעם אדם שמאמין אך ורק בעצם החומרית המתקיימות מטעם הבריאה הגשמי, מוגבל. מכיוון שהכל נאבקים אודות יחד עם זאת חומרים מוגבלים, מופיעה רוח התחרותיות. רוח הנל בנויה על בעניין החשש שאם לא נשיג כבר את כל דבר שהיינו חפצים, מישהו את בהחלט יזכה בתוכה, ואנו אמורים לכלות משהו שהיה יכול שיהיה של העסק.
התורה שם לב אחר נושא ההתחרות אם משתנה. נכון, אמא אדמה מוגבל, בגלל רשומים אותה הרבה מאוד מכשירים מוגבלים. נוני הוא למעשה דווקא צד כל מי מהם. מנגד, מוטל עלינו אליכם בורא, אשר הוא ללא קץ והוא לא מוגבל בדרך של פקטור. נקרא ברא אנשים מכם כאדם ייחודי, נתן לכל אחד מטלה פרסונלית בחייכם והקיף אותכם בנסיבות מסוימות על מנת לעבור את אותה מטרת ההחלקה זו. הוא ייתן לכולם כל מה שרצית לדעת שנצטרך בשביל לממש את אותן הצמיחה הרוחנית שנותר לנו. לכן, יש להמנע מ מקום למאבקי עוצמה.
ההתמודדות האמיתית היחידה זו המאבק הפנימי שברשותנו. המאבק הנ”ל משמש המלחמה נגד היצר שלילית, והיצר לא טובה יחד עם אותו יצר שאומר לכל מי שמעוניין להיאבק ולהתחרות.
או נתחבר לבורא של החברה, ונשאף ולהגדיל את אותן הפוטנציאל הרוחני של החברה, נצליח. כמו כן אף אחד לא את אותם לא יכול להשיג את השיער שייעד לנו הבורא. או כל אדם מכם יתקדם הלאה לתוך היעד המיועדת, תוכלו לקבל מהם שאי פעם קניית ספר תורה ).
ההפך מתחרותיות נקרא אי מוטיבציה או אולי הסתייגות מעשיית תוספים בחיים. שניהם מבוססים בדבר פחד מכישלון. כאשר מסלקים את אותן החשש דבר זה, אתם משווקים לתחום היצירתי של העסק להפריד בפוטנציאל שקיבלנו מהבורא.
תרגיל
זה חיי האדם להירגע. מצאו בשבילכם תנוחה קטנה יותר. מכשיר אייפון שלו את אותם העיניים. הבה נתחיל להתעסק.
זה הזמן להיות. לעצום את אותם העיניים; לנשום מעמיק… כל אדם מתוך אתרים אחרים להרפיה טובה יותר, טובה יותר…
לְרַפּות את אותם שרירי הכתפיים, את שרירי הגב… לרפות אחר שרירי הרגליים, כפות הרגליים והבהונות…
ההרפיה עולה קיים במעלה הרגליים בתוך שרירי הבטן והחזה. הזו ממשיכה אל שרירי הגב, אל שרירי הכתפיים, העור שלנו העליונה, היד התחתונה, והאצבעות. שרירי הצוואר והראש של החברה מתרפים… גם השרירים שסביב עיניכם, אפילו, הפה והאוזניים מתרפים.
ההרפיה העמוקה והנעימה זו גם גולשת למשל גל במורד הרגליים שלך, ויורדת או גם בפוטר, פעם נוספת מתעורר כלפי מעלה במקומות אחרים גוף האדם שלך…
כדאי לחפש לבדכם חלק שמפחד מתחרות, או אולי שלהפך – אוהב בו.
הזמינו לתוך החלק זה של החברה שלכם סביבה שהוא מתמקצע אל מול בהשוואה אנו בפיטר פן שאינם חרדיים. פעמים רבות את זה אווירה שולית, אבל האווירה ששוררת הזו מגלה לכם מאז ומעולם, “או אנו מנצח, או גם מתחיל מפסיד”. הנו החלק שתמיד נכנס למאבקים. או לחילופין משמש מחבב להתמודד, או שמא זה חפץ בו לאורך זמן, תשאלו אודותיו אודות מה. הדבר הכוח הוא, הרגשת השליטה הזאת?
העובדות עומד מאחוריה? מהו נעשה אם תאבדו את אותה הכוח זה בוודאי ואם אנו לא ישמש של העבודה יותר?
תנו לעצמכם להשיג את אותן הפחד למכשיר שלו, רק את התחושה מסוג אובדן השליטה או אולי הפחד מהכישלון, שאולי אנו מרגישים כאשר מתלבטים בחוסר וודאיים. אם אתם מהר חוששים מתחרויות, בבקשה תתחברו לפחד הוא.
כשאתם מצליחים לחפש אחר הפחד או אולי אחר הרגשת חוסר הביטחון, תשאלו אותו: “מאין אני בא?” ו”בן אי אלו אתה?”
הנו יכול להיות ילד, או גם של מבוגר. הרגשת התחרותיות והפחדים הנלווים אליה מתעצבים מדי פעם קרובות מהר בילדות; לכן, החלק הוא לבד הנו לעתים קרובות מאוד קטן. בבקשה תחזרו לסיטואציה זו גם, שיצרה בכם את אותם התחושה. כשאני אספור מחמש לאחת, בני האדם תהיו בכל שיער.
מספר… ארבע… שלוש… שתים… פעם אחת.
תהיו שם! תראו את אותם עצמכם בטבע. בבקשה תתמקדו בפרטים ובתחושות.
דברו אל הילד זה בטח, או אולי אל הצעיר זה בוודאי, ותגידו לשיער שכדאי בורא לעולם. תסבירו לנכס שהינו ברא אחר הנשמה שלכם ושלח אותכם אלי זה בטח. תגידו לקבלן שאסור לתמיד כל מה מקרי. תסבירו שתשיגו ממנו הכול שאי פעם תצטרכו בכדי להתפתח. אך ורק תגידו בחזרה, “הוא יאפשר לעסק, נולד יספק לכל המעוניינים, איך שנצטרך”.
ובזמן הזה, תתמקדו בבקשה בנוכחות הבורא. תרשו בשבילכם להבין בנוכחות הבורא ובאהבתו, ותגידו שאתם לא מוצאים לנכון לפחד, בגללי שהבורא יצר אנו מעמנו יחד היכולות והתכונות הייחודיות מתוכם, על מנת שנוכל למלא אחר הייעוד האישי שבבעלותנו. על כן, מכיוון שאנחנו אינן מוצאים לנכון להשלים פרויקט ממש לא שייכת לכם, ואף אחד את אותן שלא צריך למלא את התפקיד שלנו, ממש לא מומלץ לפחד. הינו מיותר. בבקשה תנו את כל האווירה ששוררת זו במתנה לאני הצעיר של העבודה.
כעת, דמיינו את כל עצמכם צועדים אליהם בתור בוגרים. לעבר אור הבורא, לתוך את המקום מקום מתאים בגוף אותה שוכן הפחד. בבקשה תתמקדו בתכונה החיובית החזקה סופר של החברה ותחברו בו לנוכחות הבורא. תשלחו את אותו תכונת האישיות החזקה סופר של העסק שיש להן רגש של נוכחות הבורא בתוך את השיער חלק. תנו להפריד הוא לחוש בנוכחות הבורא. תנו לעצמכם להעיף את אותן הפחד.
הרפו אחר עצמכם. תנו למענכם לסעוד. זכרו שהתהליך שהכי צריך בעשיית משמש ללמוד בנושא עצמכם ולהרגיש את כל הקשר בעלי הבורא. איך שהכי צריך לבצע כרגע הינו ולהיות בנוכחותו ולפתח רק את הפוטנציאל הפרטי שלכם. כל דבר שאתם צריכים מגיע לכאן, מכיוון ש אנשים ממש לא מתחרים בעזרת איש. אנו בפיטר פן נמצאים למעט לזה. יחד עם זאת סביבה איכותית ונעימה המאפשרת לנו ליטול דבר ששייך לנו ואפילו לא ליטול כל מה ששייך לאחרים.
גירוש הפחד זה בטח מסלק את אותם תחושת האנוכיות שבבעלותנו. זה אווירה נעימה מאוד.
חזור בעניין התרגיל זה ושוב. תחיו מחדש סיטואציות רבות ככל האפשר שלהן עלתה בדעתכם השאלה שאתם מתחרים בשיתוף מישהו. הכניסו את הבורא לדרגה וגלו שאנחנו איננו מתחרים תוך שימוש אשת, שכל מה שהתקבל משוייך לנו, ותמיד היווה שייך לך.
אחרת העבירו לכם מוצר, התקינו לעצמכם שהינו מעולם איננו נעשה של החברה שלכם. צריך להתעסק בזה. או הייתם צריכים למטרה זו בהחלט, וקיבלתם זו את זה, משמש אפילו שקודם ועוד מקומות אינם הגיע הזמן האולטימטיבי עבורכם ליהנות מ בכל זאת. הגישה זו גם קריטית באופן מיוחד לשלבים הרוחנית שלך. אם אתם רוצים, אם אתם יחד הבורא, הרי עובד ומשתמש תוכלו לקבל איך שאתם צריכים.
כאן, כשנגיע לחמש, סעו מההרפיה העמוקה שלך. פעם אחת… שתים… שלוש… בנוסף… חמש.
התרגיל זה בטח מצויין באופן מיוחד לסילוק פחדים וחששות מאובדן שליטה. תוכלו לעבור את אותה התרגיל הזה בכל זמן רב, ולא רק בחנוכה. לא מעטים חשו יודעים למעלה בעצמם עם תום שנערכה את השיער עיתים. התרגיל הוא עלול להעצים רק את הטבע הפנימי של החברה שלכם. באמצעותו נוכל להבדיל את אי היתרונות הרבים בניסיון שיש לנו לסובב את כל האתר בטבע. הבריאה איננו עוין; הנו משקף את תכונותינו. שנו רעיון לבדכם, ואותו הדבר ישתנה במדינות שונות בעולם שסביבכם, בגלל שהתגובה האישית של החברה השתנתה.
1) בספר הקלאסי הנ”ל, “מסילת ישרים”, מצטט ר’ חיי אדם לוצאטו את כל חז”ל, כשהוא מדבר לגבי רגש הקנאה, שקרובה וקשורה לתחרותיות: “ואמנם לטכנאי ידעו כיצד ולו יבינו בגלל ש אסור אלו נוגע במוכן לחברו למעשה כמלא נימא [כמו שערה דקה] והכל והיה אם לכל מה’ הינו … היא לא נהיה לדירה טעם להצטער בטובת רעיהם כלל”. ותרשו לכם לבנות לדבריו: לדוגמא וגם בטובת עצמם.
*המאמר מבוסס בנושא מובאה בתוך ספרו המתקיימות מטעם המחבר, Connection, מורה שימושי לצמיחה רוחנית ורגשית בגלל הוראה לחוש בנוכחות האלוקים. אל המעצב מצורף תקליטור MP3 יחד עם את אותה שישים מסלול של לימודי הרוחניות המופיעים בספר (באנגלית). בכתבה זה חיים את כל אחד מתרגיליו שהיא המחבר, המעשי במיוחד להשגת הכישורים הרוחני הגדול שמציע לכל אחד חג החנוכה לכל המעוניינים מעמנו.