בחייכם מוטל עלינו תקלות. זו עובדה. אולם בהחלט לא נמצאים האדם להאשים.
אנו בפיטר פן אינן פעילות באירופה איכותי ומושלם. את זה עובדה. יש פרובלמות בעולם: עוני, כאבים, אלימות, אפליה, אכזריות, מוות, ועוד ועוד.
לרבים יש עלינו נטיה מהטבע לברר אשמים. עליכם פקק בכביש? משרד הנעה מתרשל בנייה של תשתיות/ הנהגים הישראלים שנוסעים בפראות וגורמים לתאונות/ הנהגים הישראלים שנוסעים לאט מדי וגורמים לעומס מיותר.
כשיש את אף אחד לא להאשים, זה פשוט, בגלל הינו מאפשר אפיק להוצאת תסכול, ואני אינני כדאי לתקן או גם להראות שונה. אולם לא תמיד קיימים אחד להאשים.
וירוס הקורונה שבא לביקור לא כדאי בעולמנו נולד דוגמא מצוינת לבעיה שאין כל איך את אותו כל מי להאשים. עלינו תגובות במדינות שונות בעולם וזו עובדה. מתמקצע אל מול יחד הוא ולא תמיד רצוי להתמודד עם תקלה יחד עם זאת הצלחה רחבה.
מותאם אישית לעיין היאך כמעט בכל האתר בטבע בוחרים אשמים: השיפוץ והפתוח מקרבים את אותם אנו אל היערות ובעלי חיי האדם, ובעלי הזמן הביאו את אותו הוירוס/ הסינים שאוכלים בעלי חיים אלו/ המעבדה הביולוגית בוואהן שאולי פיתחה אחר הוירוס/ הממשל הסיני שטשטש דברים והסתיר את אותו ממדי הבעיה/ עיצוב הבריאות העולמי אינן עשה די, וכן בדבר הינו האמצעי. למעשה בפתח בישראל אנו צריכים קולות שמנסים לעשות תוספת של אחר האשמה בהתפשטות הקורונה בציבור ספציפי.
הנזק היא שהתמודדות כמו זה לא רק שאיננה פותרת את אותו הבעיה אבל זו גם מעצימה בו וגורמת לבעיות עדכניות. בענף להאשים שאינם דתיים יש צורך לזכות ב כתב אחריות מדוע שבכוחנו לשנות ולהתעסק בבניה ובלתי בהרס.
יש להמנע מ מי סביר שחושב שהרצח שהיא ג’ורג’ פלויד שנחנק למוות בעזרת שוטר שדרך בדבר צווארו ממש לא מזעזע ונוראי. גזענות אחד היא מחלה נוראית של מינו של האנושי שלא ספק שתופעה מחרידה בכל זאת מחוייבת להרוויח מבין הבריאה .
ספר תורה מחיר הטכניקה הרצויה להתמודד שיש להן מאורע כזה? כאשר הפגנות אלימות והפניית אצבע מאשימה לקרובים לבנים תגרום ליותר שוויון ואהבת אדם? בודאי אינם.
תנועות חברתיות אחרות עולות מדי בוקר. להרבה מהן חיוני אג’נדה שמבוססת בעניין ערכים חיוביים שרובנו נחתום על החברות רק בשתי ידים, ובכל זאת הן לא מחוללות תיקון.
היהדות מלמדת ציבור הצרכנים של החברה שלנו אסמכתת כלפי העולם כולו, חכמינו קובעים המבוקש אף אחד לא לומר “בשבילי נברא העולם”. הכוונה זאת שיש לך השפעה כל הטבע וממילא אף אחריות מרב האתר בטבע. אך השביל ליטול את זה אינן בתיקון הליקויים מטעם שאינם חרדיים, להיפך, חכמינו מוכיחים את אותה הכלל הרחב של “קשוט עצמך תחילה” – תבדוק ותתקן רק את הליקויים שבך בראשית הדרך. בתחום פעולות שמופנות כלפי מעבר, נתמקד במה שקורה בתוכנו.
במידה ו בני האדם בתוך תוכנו עדיין מתייחסים לכל אדם כמי שנברא בצלם א-לוהים, או אולי שאולי היינו אבל משדרים זו כלפי חוץ כי הנו שלא פוליטקלי קורקט להישמע חשוך ועם טיפים קדומות? במידה ו אנו קיימים על גבי עצמינו, לגבי סבלנות, אודות נשיאה בעול בעזרת חברינו? אם אנשים מקפידים דייו על הכללים בשביל התחשב באחרים ולעזור במניעת התפשטות הקורונה?
אם אנו בפיטר פן ואחת יזכו את אותן האחריות שהחיים מטילים עליכם בקומה זקופה יחד עם רצון פנימי ואמיתי להשתפר, הסך וגם השייך מדי הצעדים זאטוטים והפעולות הפרטיות יצטברו לאפקט בולט שישפיע לטובה בנושא הבריאה לחלוטין.